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Passagen Philosophie

-Institut für Gegenwartskunst, Wien, Neue Wiener Gruppe / Lacan-Schule (Hg)
Psyche - Körper - Material. Analysen von Menschen und Gegenständen. 1997
-Amani Abuzahra
Kulturelle Identität in einer multikulturellen Gesellschaft. 2012
-Arne Ackermann, Harry Raiser, Dirk Uffelmann (Hg)
Orte des Denkens. Neue Russische Philosophie. 1995
-Barbara Agnese
Der Engel der Literatur. Zum philosophischen Vermächtnis Ingeborg Bachmanns. 1996
-Giulia Agostini (Hg)
Mallarmé. Begegnungen zwischen Literatur, Philosophie, Musik und den Künsten. 2018
-Jacques Derrida
Randgänge der Philosophie. 1999
-Marie-Luise Angerer (Hg)
The Body of Gender. Körper. Geschlechter. Identitäten. 1995
-Stavros Arabatzis
Ich suche Menschen. Philosophische und biographische Fragmente. 2007
-Stavros Arabatzis
Versenkung ins Äußere. Elemente einer Theorie der Mode. 2004
-Thomas Askani
Die Frage nach dem Anderen. Im Ausgang von Emmanuel Lévinas und Jacques Derrida. 2006
-Thomas Askani
Die Frage nach dem Anderen. Im Ausgang von Emmanuel Levinas und Jacques Derrida. 2002
-Murat Ates
Philosophie des Herrschenden. Eine einführende Schlussbemerkung. 2015
-Irini Athanassakis (Hg)
Milk / Milch. Gabe, Lust und Verlust. 2018
-Herbert Auer-Welsbach
Tractatus organismo-philosophicus. 2002
-Christof Šubik
Philosophieren als Theater. Zur Philosophie Bertolt Brechts. 2000
-Slavoj Žižek
Das Unbehagen im Subjekt. 1998
-Slavoj Žižek
Denn sie wissen nicht, was sie tun. Genießen als ein politischer Faktor. 1994
-Slavoj Žižek
Der nie aufgehende Rest. Ein Versuch über Schelling und die damit zusammenhängenden Gegenstände. 1996
-Slavoj Žižek
Die Metastasen des Genießens. Sechs erotisch-politische Versuche. 2008
-Slavoj Žižek
Die Metastasen des Genießens. Sechs erotisch-politische Versuche. 1996

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Rancière: Das Ereignis 68 interpretieren: Politik, Philosophie, Soziologie
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Charim: Der Althusser-Effekt
Wald Lasowski: Althusser und wir
Badiou: Der zeitgenössische Nihilismus
Derrida: Die Todesstrafe I
Salvator: Sommerträumereien am Meeresufer
von Becker: Der neue Glaube an die Unsterblichkeit
Breitenfellner: Wie können wir über Opfer reden?